敖茂才论诗

敖茂才论诗原文：

选自<<东坡志林>>。此文写于作者贬官黄州期间。承天寺，在今湖北黄冈市南。元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗年号。当者被贬黄州已经四年。解：把系着的腰带解开。欲：想要，准备。月色：月光。入：照入，映入。户：堂屋的门；单扇的门。起：起身。欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，……的样子。行：出行。念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。念，想到。 无与为乐者，没有可以共同交谈（游乐或赏月）的人。者：……的人。遂：于是，就。至：到。寻：寻找。张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。元丰六年贬谪到黄州，寄居承天寺。亦：也。寝：睡，卧。相与步于中庭：（我们）一同在庭院中散步，相与，共同，一同。步，散步。于：在。中庭，庭院里。空明：清澈透明。藻荇：泛指生长在水中的绿色植物。藻，藻类植物。荇，荇菜。这里借指月色下的竹柏影。交横（héng）：交错纵横。盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于‘大概’，这里解释为‘原来是’。也：句末语气词，表判断。（盖……也：原来是。）为：动词。做。但少闲人如吾两人者耳：只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。但，只（是）仅仅。闲人：闲散的人。这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。首先“闲人”指具有情趣雅致，能欣赏美景的人。其次“闲人”反映了作者仕途失意的苦闷心境。耳：语气词,“罢了”。
白水满春塘，旅雁每迥翔。
申侘傺之烦惑兮，中闷瞀(...)
后两句，反振一笔，如异峰突起，醒人耳目。繁华似锦（“芳菲”）的春天归去，又有什么值得留恋的呢？那“阴阴”的“夏木”同样“可人”呢！诗(...)
金错落盘花扣挂，碧玲珑镂玉(...)
，皓首以为期
策马登程去也，西风里劳落艰辛。淡烟荒草，夕刚古渡，流水孤村。满目堪图堪画，那野景萧萧，冷浸黄昏！樵歌牧唱，牛眠草径，犬吠柴门。绿暗汀洲三月景，锦江风静帆收。垂杨低映木兰舟，半篙春水滑，一段夕阳愁。灞水桥东回首处，美人亲卷帘钩，落花几阵入红楼。行云归处，水流鸦噪枝头。老员外，今日日丽风和，花明景曙，加鞭趱行几步。
更可贵的是，姜夔这首词写出了赏爱荷花的最真切的心灵感受。姜夔一生襟怀清旷，诗词亦如其人。他写“意象幽闲，不类人境”的荷塘，实是要体现他所追求的一种理想境界，在这个冰清玉洁，一尘不染的境界中，有美人兮，在水一方。“翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句”，这不简直是一场富有诗意浪漫的人花之恋么？“日暮青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去。”荷花对词人深情如此，词人对荷花呢，“只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦”，也是无限依恋。因此不妨这样说，姜夔这首《念奴娇》实是一支荷花的恋歌。由于荷花在我国文学中是象征着“出污泥而不染”的高洁品格，姜夔对荷花的爱恋不正寄托着他对自己的超凡脱俗的生活理想的追求吗？姜夔写荷花，不是停留在实际描摹其形态，而是摄取其神理，将自己的感受和体验融合进去，把自己的个性和神韵融合进去，写花实是写人也。姜夔这种空际传神的词笔，往往意在言外(...)

敖茂才论诗拼音解读：

xuǎn zì <<dōng pō zhì lín >>。cǐ wén xiě yú zuò zhě biǎn guān huáng zhōu qī jiān 。chéng tiān sì ，zài jīn hú běi huáng gāng shì nán 。yuán fēng liù nián ：gōng yuán 1083nián 。yuán fēng ，sòng shén zōng nián hào 。dāng zhě bèi biǎn huáng zhōu yǐ jīng sì nián 。jiě ：bǎ xì zhe de yāo dài jiě kāi 。yù ：xiǎng yào ，zhǔn bèi 。yuè sè ：yuè guāng 。rù ：zhào rù ，yìng rù 。hù ：táng wū de mén ；dān shàn de mén 。qǐ ：qǐ shēn 。xīn rán ：gāo xìng 、yú kuài de yàng zǐ 。xīn ，gāo xìng ，yú kuài 。rán ，……de yàng zǐ 。háng ：chū háng 。niàn wú yǔ wéi lè zhě ：xiǎng dào méi yǒu hé wǒ yī qǐ yóu lè de rén 。niàn ，xiǎng dào 。 wú yǔ wéi lè zhě ，méi yǒu kě yǐ gòng tóng jiāo tán （yóu lè huò shǎng yuè ）de rén 。zhě ：……de rén 。suí ：yú shì ，jiù 。zhì ：dào 。xún ：xún zhǎo 。zhāng huái mín ：zuò zhě de péng yǒu 。míng mèng dé ，zì huái mín ，qīng hé （jīn hé běi qīng hé ）rén 。yuán fēng liù nián biǎn zhé dào huáng zhōu ，jì jū chéng tiān sì 。yì ：yě 。qǐn ：shuì ，wò 。xiàng yǔ bù yú zhōng tíng ：（wǒ men ）yī tóng zài tíng yuàn zhōng sàn bù ，xiàng yǔ ，gòng tóng ，yī tóng 。bù ，sàn bù 。yú ：zài 。zhōng tíng ，tíng yuàn lǐ 。kōng míng ：qīng chè tòu míng 。zǎo xìng ：fàn zhǐ shēng zhǎng zài shuǐ zhōng de lǜ sè zhí wù 。zǎo ，zǎo lèi zhí wù 。xìng ，xìng cài 。zhè lǐ jiè zhǐ yuè sè xià de zhú bǎi yǐng 。jiāo héng （héng）：jiāo cuò zòng héng 。gài ：chéng jiē shàng wén ，jiě shì yuán yīn ，biǎo shì kěn dìng ，xiàng dāng yú ‘dà gài ’，zhè lǐ jiě shì wéi ‘yuán lái shì ’。yě ：jù mò yǔ qì cí ，biǎo pàn duàn 。（gài ……yě ：yuán lái shì 。）wéi ：dòng cí 。zuò 。dàn shǎo xián rén rú wú liǎng rén zhě ěr ：zhī shì hěn shǎo yǒu xiàng wǒ men liǎng gè zhè yàng de xián rén bà le 。dàn ，zhī （shì ）jǐn jǐn 。xián rén ：xián sàn de rén 。zhè lǐ shì zhǐ bú jí jí yú míng lì ér néng cóng róng liú lián guāng jǐng de rén 。sū shì zhè shí bèi biǎn wéi huáng zhōu tuán liàn fù shǐ ，zhè lǐ shì yī gè yǒu zhí wú quán de guān ，suǒ yǐ tā shí fèn qīng xián ，zì chēng “xián rén ”。shǒu xiān “xián rén ”zhǐ jù yǒu qíng qù yǎ zhì ，néng xīn shǎng měi jǐng de rén 。qí cì “xián rén ”fǎn yìng le zuò zhě shì tú shī yì de kǔ mèn xīn jìng 。ěr ：yǔ qì cí ,“bà le ”。
bái shuǐ mǎn chūn táng ，lǚ yàn měi jiǒng xiáng 。
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gèng kě guì de shì ，jiāng kuí zhè shǒu cí xiě chū le shǎng ài hé huā de zuì zhēn qiē de xīn líng gǎn shòu 。jiāng kuí yī shēng jīn huái qīng kuàng ，shī cí yì rú qí rén 。tā xiě “yì xiàng yōu xián ，bú lèi rén jìng ”de hé táng ，shí shì yào tǐ xiàn tā suǒ zhuī qiú de yī zhǒng lǐ xiǎng jìng jiè ，zài zhè gè bīng qīng yù jié ，yī chén bú rǎn de jìng jiè zhōng ，yǒu měi rén xī ，zài shuǐ yī fāng 。“cuì yè chuī liáng ，yù róng xiāo jiǔ ，gèng sǎ gū pú yǔ 。yān rán yáo dòng ，lěng xiāng fēi shàng shī jù ”，zhè bú jiǎn zhí shì yī chǎng fù yǒu shī yì làng màn de rén huā zhī liàn me ？“rì mù qīng gài tíng tíng ，qíng rén bú jiàn ，zhēng rěn líng bō qù 。”hé huā duì cí rén shēn qíng rú cǐ ，cí rén duì hé huā ne ，“zhī kǒng wǔ yī hán yì luò ，chóu rù xī fēng nán pǔ ”，yě shì wú xiàn yī liàn 。yīn cǐ bú fáng zhè yàng shuō ，jiāng kuí zhè shǒu 《niàn nú jiāo 》shí shì yī zhī hé huā de liàn gē 。yóu yú hé huā zài wǒ guó wén xué zhōng shì xiàng zhēng zhe “chū wū ní ér bú rǎn ”de gāo jié pǐn gé ，jiāng kuí duì hé huā de ài liàn bú zhèng jì tuō zhe tā duì zì jǐ de chāo fán tuō sú de shēng huó lǐ xiǎng de zhuī qiú ma ？jiāng kuí xiě hé huā ，bú shì tíng liú zài shí jì miáo mó qí xíng tài ，ér shì shè qǔ qí shén lǐ ，jiāng zì jǐ de gǎn shòu hé tǐ yàn róng hé jìn qù ，bǎ zì jǐ de gè xìng hé shén yùn róng hé jìn qù ，xiě huā shí shì xiě rén yě 。jiāng kuí zhè zhǒng kōng jì chuán shén de cí bǐ ，wǎng wǎng yì zài yán wài (...)

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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更可贵的是，姜夔这首词写出了赏爱荷花的最真切的心灵感受。姜夔一生襟怀清旷，诗词亦如其人。他写“意象幽闲，不类人境”的荷塘，实是要体现他所追求的一种理想境界，在这个冰清玉洁，一尘不染的境界中，有美人兮，在水一方。“翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句”，这不简直是一场富有诗意浪漫的人花之恋么？“日暮青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去。”荷花对词人深情如此，词人对荷花呢，“只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦”，也是无限依恋。因此不妨这样说，姜夔这首《念奴娇》实是一支荷花的恋歌。由于荷花在我国文学中是象征着“出污泥而不染”的高洁品格，姜夔对荷花的爱恋不正寄托着他对自己的超凡脱俗的生活理想的追求吗？姜夔写荷花，不是停留在实际描摹其形态，而是摄取其神理，将自己的感受和体验融合进去，把自己的个性和神韵融合进去，写花实是写人也。姜夔这种空际传神的词笔，往往意在言外(...)
Along the path flowers are thinning, the countryside is fields of green,　　Next to raised buildings becoming thick is the foliage dense with leaves.　　Vernal breezes know not how to catkins restrain,　　Allowing them to scatter on faces of passers-by like misty mizzle.
全诗分为两章，字句大体相同，唯两起变动一个字：“七”易为“六”；两结也变动(...)

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呀，这连理厚栽培，并蒂共葳蕤。今日个告别了烟花市，同归了锦绣闱。准备了佳期，合欢带常拴系；得遂了于飞，同心结莫摘离。既然从良改正，着礼案上除了名字，将素兰配与玉壶为夫人。爷爷，这成不的。他也姓李，那也姓李，同姓不可为婚。相公，妾身本姓张，自幼年过房与他做义女来。我如今要出姓改正，有何和可？是实么？嗨，俺那忤逆种不认我了，教我怎好赖得？实是我过房的女孩儿，他本姓张。李玉壶兄弟，你将白银百两，给与这婆子做恩养礼钱。兀那(...)
尾联照应开头，抒发了诗人对于繁华易逝的感慨。英雄，指曾占据金陵的历代帝王。金陵和洛阳都有群山环绕，地形相似，所以李白《金陵三首》有“山似洛阳多”的诗句。“惟有青山似洛中”，就是说今日的金陵除去山川地势与六朝时依然相似，其余的一切都大不一样了。江山不改，世事多变，令人感慨万千。
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前身原是谪仙人，每夸苍鸾谒上真。腹隐神机安日月，胸怀妙策定乾坤。贫道姓王名蟾，道号鬼谷先生。幼而习文，长而习武，善晓兵甲之书，能辨风云之气。不须胜败，预决兴亡。排阵处尽按天文，争锋时每驱神将。恐怕人间物色，甘从谷口逃名。在这云梦山水帘洞，扮道修行，忘其岁月。贫道有两个徒弟，一个是庞涓，一个是孙膑。此二人来到山中，寻着贫道。拜为师父。学业十年，兵书战策，无不通晓。我观此二人，孙膑是个有德有行的人，庞涓久后得地呵？此人是个短见薄识、绝恩绝义的人。他两个每每要下山去进取功名。今日是个吉日良辰，贫道都唤出来，问他志向如何，贫道自有个主意。道童，与我唤将孙膑、庞涓来者。二位师兄，师父有请。贫道孙膑，燕国人也。兄弟庞涓，乃魏国人氏。俺弟兄二人，一同天到云梦山水帘洞鬼谷先生根前学业，可早十生光景也。俺两人兵书战策，都学成了。今日师父呼唤，不知有甚事。须索走一遭去来。哥哥，今日师父呼唤俺二人，你说为甚么来？自古道：学成文武艺，货与帝王家。必然见俺二人学业成就，着俺下山。进取功名。哥哥，俺和你见师父，看着谁先下山去。兄弟，你的本领强似您哥哥的，料必是先着你下山。咱和你见师父去。您两个来了也。师父。俺两个正在草庵中攻书，听的道童来唤，一径的来见师父。唤您来别无甚事。您两个相从十年，学的那兵书战策，己都成就了也。目今七国春秋，各相吞并，招贤纳士。您两个下山，进取功名，有何不可。师父。您徒弟待要下山进取功名，不知师父意下如何？您两个都要下山，未知何人堪可。待我先试您两个的智谋计策，却是如何？我如今掘个三尺土坑，一个木球(...)
更可贵的是，姜夔这首词写出了赏爱荷花的最真切的心灵感受。姜夔一生襟怀清旷，诗词亦如其人。他写“意象幽闲，不类人境”的荷塘，实是要体现他所追求的一种理想境界，在这个冰清玉洁，一尘不染的境界中，有美人兮，在水一方。“翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句”，这不简直是一场富有诗意浪漫的人花之恋么？“日暮青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去。”荷花对词人深情如此，词人对荷花呢，“只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦”，也是无限依恋。因此不妨这样说，姜夔这首《念奴娇》实是一支荷花的恋歌。由于荷花在我国文学中是象征着“出污泥而不染”的高洁品格，姜夔对荷花的爱恋不正寄托着他对自己的超凡脱俗的生活理想的追求吗？姜夔写荷花，不是停留在实际描摹其形态，而是摄取其神理，将自己的感受和体验融合进去，把自己的个性和神韵融合进去，写花实是写人也。姜夔这种空际传神的词笔，往往意在言外(...)

作者介绍

傅莹 傅莹，山阴（今浙江绍兴）人。真宗天禧三年（一○一九）进士（《宝庆会稽续志》卷六）。官太常博士。